Kohlberg comparte con Piaget la creencia en que la moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que permitirán el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral surgen de la maduración biológica como en Piaget, estando las últimas ligadas a la interacción con el ambiente. El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria para el desarrollo moral, pero no suficiente. Además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.
 |
| Añadir leyenda |
*Etapa 1: El castigo y la
obediencia (heteronomía).
El punto de vista
propio de esta etapa es el egocéntrico, no se reconocen los intereses de los otros
como diferentes a los propios
*Etapa 2: El propósito y el intercambio (individualismo).
El interés de
esta etapa está ligado a los intereses personales, y que es necesario un
intercambio con los otros para conseguir que los propios intereses se
satisfagan.
NIVEL2: MORAL CONVENCIONAL
*Etapa 3:
expectativas,
relaciones y conformidad interpersonal (mutualidad).
La perspectiva de esta etapa consiste en ponerse en el
lugar del otro: es el punto de vista del individuo en relación con otros
individuos.
*Etapa 4: sistema social y
conciencia (ley y orden).
El punto de vista
desde el cual el individuo ejerce su moral se identifica en esta etapa con el
del sistema social que define los papeles individuales y las reglas de
comportamiento.
Nivel III: moral pos convencional o basada en principios.
*Etapa 5: derechos previos y contrato social (utilidad).
. Se toman en consideración la perspectiva moral y la jurídica,
destacándose sus diferencias y encontrándose difícil concilia
*Etapa 6: principios éticos
universales (autonomía).
Es el punto de vista de la
racionalidad, según el cual todo individuo racional reconocerá el imperativo
categórico de tratar a las personas como lo que son, fines en sí mismas, y no
como medios para conseguir ninguna ventaja individual o social.
